第7章 婚姻制度

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婚姻是什么？婚姻是企业的最高形态，而企业是婚姻最简陋的模式。

古人经历了几千年的发展，早就将婚姻的本质看清楚了。因此，在婚姻方面，古人将其建设成了三种模式。

第一种，平等婚姻，这需要男女双方都具有一定的经济基础和经济来源，虽然富裕家庭和平民家庭的标准不一样，但生产的本质是一样的，也就是男女双方都必须有经济基础。

这种婚姻模式的本质是强强联合，因此男女双方在权力方面，几乎是平等的，而细节上的权力，那就要看男女的性格，例如戚继光，虽然他是个将军了，但他怕老婆。

第二种，女主婚姻，男方没有经济基础，只能吃老丈人家的饭。在这种婚姻模式里，男子被称之为赘婿，赘是多余的意思。

在封建时代，此类男子是最没有社会地位的人，打仗第一时间也找这种人服役。并且，男女生下孩子，姓氏只会是女子的，延续的是女子家的香火。在族谱上，你看不到你的名字，千百年后不被任何人知道。

第三种，男主婚姻，男女平等的婚姻在古代是存在的。男子称呼女子为妻，女子称呼男子为夫，这是夫妻的来源。

但男主婚姻，女子不是妻，而是妾。此类女子完全没有经济基础，在缔结婚姻的时候，男子的彩礼已经向其父母一口气买断了女子的一生。

因此，就和赘婿一样，妾在男主婚姻中，本质上也只是一种工具。

夫妻、赘婿、妾，三者享受的权利和义务都是不一样的，就像公司里的股东和员工，他们的权利和义务也是不一样的。

姜武和帝少妍的婚姻属于平等婚姻，李制和帝曌的婚姻也属于平等婚姻。因此在李制想要废除帝曌的时候，李制失败了。

李制的帝业有一半是帝曌打下的，想要直接收回帝曌的股份，那李制的帝业恐怕也得完蛋。

这种婚姻也体现在汉初，刘季是丰县的该溜子，别看他只是一个亭长，没有县令的权力大。但县令再大，他在秦帝国的体制里是流官，而他们刘家在丰县，那可是黄老爷。

吕家老爷子正是看到了这一点，所以让自己女儿嫁给了刘季，此之谓：外来豪强和本地豪强的强强联合。

当然，只是凭借男女关系，就想在未来的汉帝国中得到最大的一块肉，那是不现实的。因此，在吕家嫁女之后，吕家兄弟就在战场上增加了自身家族在汉帝国的原始股份。

刘季是知道吕家的想法的，他的做法就两个：一是增加异姓王分摊股权，而是换太子。

换太子失败了，因为刘季敢换太子，吕家就敢直接发动军事斗争，拿下齐地，从而在事实上完成武装割据，将汉帝国重新拉回秦末。

商山四皓？四个老头子凭什么让刘季改变主意，放弃权利，说到底他们四位只是吕后给刘季的台阶而已。

至于异姓王，韩兵仙的罪名是功高盖主，但同为汉初三杰，萧禾不功高盖主吗？张量不功高盖主吗？凭什么就韩兵仙死了？还不是老韩看不清局势，硬要站队老刘，然后被吕后嘎嘎了。

政治是分配经济利益的手段，因此政治和经济是不分家的。

姜武很清楚的看到了这一点，所以在女人上，他只碰了帝少妍一人，省的帝少妍担心股权扩散，后期嘎嘎乱杀。

政治考虑是这样，但更多的，是姜武怕麻烦，他喜欢一个人对一个人，一对一开发，此之谓：一阴一阳谓之道。

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