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张易抬头远眺天字峰，巨大的“天”字顿时将他震慑住。
他清晰的看见此字以行书书写，认真瞧去却又模糊不清。
遒劲自然，朴拙或秀巧，方刚或圆柔，含蓄或张扬，笔势以为飘若浮云，矫若惊龙；仿佛都是这个“天”字所能包容。
天，即天道也。
自六圣带领人族对抗妖蛮水族起，百家争鸣，便对“天”有崇高的敬意，甚至各家领悟天道含义创立各方术法。
法圣言：天长，地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
其认为道生天地，否定了天生道，而天即道之自然妖圣言：其大无外，其小无内，至公，至正，至明。
墨祖虽未封圣，却几乎不在圣人之下，提出“天志”以赏善罚恶。
荀师兄以天为自然，认为“天行有常”，主张“明天人之分”，“制天命而用之”，反对“错人而思天”。
书院董师兄讲天人感应，又以天为最高的神灵，万物的主宰。
夫子不喜，董师兄遂远至东方镇压水族。
还有诸多奇人异士都曾对天或天道进行过解读，在他们的口中，天有无限广阔，道有无穷变化，不一而足。
张易陪同圣院诸位师兄弟听夫子讲解百家理论，自然跟诸位师兄弟一样，好奇夫子对天的看法。
孟师兄当时便第一个提问。
“承认主宰之天，以文之灭兴决定于天，又指自然之天。
最重要的即是，人定胜天。”
夫子没有多言，只说了这句话。
自那之后不久，天罚便降临圣院。
圣院凋败，夫子所言的人定胜天或许没有应验，可三大皇朝的景象，张易却好似又觉得应验了一些。
张易从沉思中醒来，这才发现自己竟然因为看了一眼这个“天”字陷入了久久的思索之中，不由得对那位诸葛氏崇敬异常，他越发肯定诸葛老人所言非虚。
诸葛氏移山填海，搬来天下七十二道奇峰，欲聚集天下龙脉气运，令大周皇朝重回上古夏朝荣光。
其心其志令人佩服，就连张长弓著《水妖经》灭杀水妖都显得略逊一筹。
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