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战国风云：权力、抉择与忠义的交织
齐王逃亡到卫国，卫君赶忙腾出宫殿给齐王住，还对齐王称臣，各种物资供应得十分周到。可齐王却一点都不客气，对卫君很不尊重，结果卫人就不再对他客气，还侵犯了他。齐王没办法，只好离开卫国，前往邹国和鲁国。到了邹、鲁，齐王还是一副骄傲自大的样子，邹国和鲁国直接拒绝他入境。没办法，齐王只好逃到莒地。楚国派淖齿带兵去救齐国，淖齿到齐国后就当上了齐相。这淖齿心里打着小算盘，想和燕国瓜分齐国土地，于是就抓住齐湣王，开始数落他的罪状：“千乘、博昌之间，方圆几百里的地方，下起血雨，衣服都被染红了，大王您知道这事吗？”齐湣王说：“知道。”淖齿又问：“嬴、博之间，地面裂开，深到能看到泉水，大王您知道吗？”齐湣王又答：“知道。”淖齿接着问：“有人在宫门前哭泣，去找却找不到人，离开后又能听到哭声，大王您知道吗？”齐湣王还是说：“知道。”淖齿就说：“天上降血雨染红衣服，这是上天的警告；大地开裂露出泉水，这是大地的警告；有人在宫门前哭泣，这是人的警告。天、地、人都发出警告了，大王您却不知道警醒，怎么能不受到惩罚呢！”说完就在鼓里把齐湣王给杀了。
荀子对这事儿评论说：国家啊，是天下最有利的形势。用正确的治国之道来治理国家，国家就能非常安定、繁荣，这是积累美好事物的源头。要是不用正确的方法治理，国家就会面临极大的危险，成为沉重的负担，这样的话，有国家还不如没有。到了最糟糕的时候，想当个普通老百姓都不行。齐湣王和宋康王就是例子。所以治理国家，以义为根本就能称王天下，以信为根本就能称霸诸侯，只靠权谋就会走向灭亡。
要是以礼义来治理国家，并且不让任何事情损害礼义。哪怕做一件不义之事、杀一个无辜之人就能得到天下，仁德的人也不会去做。就这样坚定地守护着国家，内心如此稳固。和他一起治理国家的人，都是秉持正义的义士；制定的国家刑法，都是合乎义理的义法；君主极力倡导，率领群臣一心向往的，是正义的志向。这样一来，百姓就会以义来敬仰君主，国家的根基就稳固了。根基稳固国家就安定，国家安定天下也就安定了。所以说：用国家来成就义，很快就能声名远扬，商汤和周武王就是这样，这就是所谓的以义立而称王。
如果德行还没达到最高境界，义还没有完全实现，但是天下的事理大致都能掌握，刑赏和承诺在天下都有信誉，臣下都清楚地知道君主是可以信赖的。政令已经公布，即便看到利弊得失，也不欺骗百姓；盟约已经签订，即便看到利弊得失，也不欺骗盟友。这样的话，军队强大，城池坚固，敌国就会畏惧；国家统一且治理清明，盟友就会信任。即便处在偏僻落后的国家，也能威震天下，春秋五霸就是这样。这就是所谓的以信立而称霸。
要是只以功利来治理国家，不致力于伸张义、坚守信，只追求利益。对内不惜欺骗百姓来获取小利，对外不惜欺骗盟友来谋取大利。不修正自己治理国家的方法，却总是觊觎别人拥有的东西。这样一来，臣下和百姓就都会以欺诈之心对待君主。君主欺骗臣下，臣下欺骗君主，那上下就离心离德了。这样的话，敌国就会轻视你，盟友就会怀疑你，权谋之术天天使用，国家却免不了走向危险、被削弱，到最后就会灭亡，齐湣王和孟尝君就是如此。所以，凭借强大的齐国，却不致力于修礼义，不把政教作为根本，不追求统一天下，只是一味地致力于对外结交和扩张。因此，齐国强大的时候，向南能打败楚国，向西能压制秦国，向北能击败燕国，在中原能灭掉宋国。可等到燕国、赵国起兵攻打齐国的时候，就像摇落枯叶一样容易，结果齐湣王身死国亡，成为天下人的笑柄，后世说起恶行必然会提到他。这没有别的原因，就是因为不遵循礼义，只靠权谋。
这三种情况，是明智的君主必须谨慎选择的，也是仁人志士必须清楚明白的。善于选择的人能掌控别人，不善于选择的人就会被别人掌控。
乐毅听说昼邑人王蠋很贤能，就下令军队在昼邑周围三十里内不得骚扰。还派人去请王蠋出山相助，王蠋婉拒不去。燕人威胁说：“你要是不来，我们就屠了昼邑！”王蠋说：“忠臣不侍奉两个君主，烈女不改嫁两个丈夫。齐王不听我的劝谏，所以我退隐到乡下种地。如今国家破亡，君主死去，我没能保全国家，你们又想用武力胁迫我，我与其不义地活着，不如死了算了！”于是就把脖子挂在树枝上，奋力挣扎，扯断树枝自杀了。燕军乘胜长驱直入，齐国的城池望风而溃。乐毅整顿燕军，禁止士兵侵犯掠夺百姓，还四处寻找齐国的隐士，对他们以礼相待，让他们声名显扬。他减轻百姓的赋税，废除残暴的法令，恢复齐国原来的政策，齐国百姓都很高兴。于是乐毅派遣左军渡过胶东、东莱；前军沿着泰山以东直到海边，占领琅邪；右军沿着黄河、济水，驻扎在阿、鄄，与魏军相连；后军靠近北海，安抚千乘；中军占据临淄，镇守齐国都城。还在郊外祭祀齐桓公和管仲，表彰贤人的里巷，为王蠋修墓。在燕国得到封地的齐国人有二十多位，在蓟城有爵位的有一百多人。六个月内，就攻下齐国七十多座城池，都设置为郡县。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！这一年，秦王、魏王、韩王在京师会面。
赧王三十二年，公元前283年，戊寅年，秦国和赵国在穰地会面。秦国攻下魏国的安城，军队一直打到大梁才返回。
齐国发生淖齿之乱时，齐湣王的儿子法章改名换姓，跑到莒地太史敫家当佣人。太史敫的女儿觉得法章相貌不凡，不是普通人，很可怜他，常常偷偷给他送吃送穿，还和他私通。王孙贾原本跟随齐湣王，后来和齐湣王走散，找不到齐湣王的下落。他母亲对他说：“你早上出去晚回来，我就会靠着门张望；你晚上出去不回来，我就会靠着巷口张望。你现在侍奉大王，大王跑了，你却不知道他在哪里，你还有什么脸回来呢！”王孙贾听了，就跑到集市上大喊：“淖齿扰乱齐国，杀了齐湣王。想和我一起诛杀淖齿的，把右臂袒露出来！”集市上有四百多人响应，跟着王孙贾去攻打淖齿，把淖齿给杀了。于是齐国逃亡在外的大臣们一起寻找齐湣王的儿子，想要拥立他为齐王。法章一开始害怕被杀，过了很久才敢表明自己的身份，大臣们就拥立他为齐王，据守莒城抵抗燕国，还在国内发布公告说：“齐王已经在莒城即位了！”
赵王得到了楚国的和氏璧，秦昭王很想要，就提出用十五座城来交换。赵王不想给，又怕秦国强大；想给吧，又担心被秦国骗。于是就问蔺相如该怎么办，蔺相如回答说：“秦国用城池来换和氏璧，大王您要是不答应，那理亏的就是我们；要是我们把和氏璧给了秦国，秦国却不给我们城池，那理亏的就是秦国。比较这两个办法，宁可答应秦国，让秦国承担理亏的责任。我愿意带着和氏璧去秦国，如果秦国不给我们城池，我保证把和氏璧完好无损地带回来！”赵王就派蔺相如去了秦国。蔺相如到了秦国，秦王根本没有给赵国城池的意思。蔺相如就用计骗回和氏璧，派随从把和氏璧藏在怀里，从小路偷偷返回赵国，自己则留在秦国听候秦王发落。秦王觉得蔺相如很有才能，没有杀他，还以礼相待，送他回国。赵王任命蔺相如为上大夫。
卫嗣君去世，他的儿子卫怀君继位。卫嗣君喜欢洞察细微隐秘的事情。有个县令掀开褥子，露出破旧的席子，卫嗣君听说后，就赐给他一张新席子。县令大吃一惊，觉得国君简直像神一样。卫嗣君还派人到关卡集市，用金子贿赂关卡官吏，不久后把关卡官吏召来，问他有没有客商给你金子，你是怎么处理的，关卡官吏吓得不轻。卫嗣君宠爱泄姬，重用如耳，但又担心他们因为受宠而蒙蔽自己，于是就抬高薄疑的地位来与如耳抗衡，尊崇魏妃来与泄姬匹敌，说：“用这种方法来相互制衡。”
荀子对此评论说：卫成侯和卫嗣君，都是只会搜刮钱财、精打细算的君主，还没做到获取民心。子产做到了获取民心，但还没达到善于治理政事的程度。管仲善于治理政事，但还没做到遵循礼义。所以遵循礼义的君主能称王天下，善于治理政事的君主能使国家强大，获取民心的君主能使国家安定，只知道搜刮钱财的君主会走向灭亡。
赧王三十三年，公元前282年，己卯年，秦国攻打赵国，攻下两座城池。
赧王三十四年，公元前281年，庚辰年，秦国再次攻打赵国，攻下石城。秦国的穰侯再次担任丞相。
楚国想联合齐国、韩国一起攻打秦国，顺便图谋周朝。周赧王派东周武公去对楚国令尹昭子说：“周朝可不能图谋啊。”昭子说：“要说图谋周朝，我倒是没有这个想法，不过，为什么不能图谋呢？”武公说：“西周的土地，算上所有的，加起来也不过百里。名义上是天下的共主，就算分割它的土地也不能使国家富裕，得到它的百姓也不能增强兵力。即便如此，攻打周朝还是会落个弑君的骂名。然而还是有人想攻打它，是因为看到周朝有祭祀的礼器。老虎的肉腥臊，而且爪牙锋利，但人们还是要捕杀它；要是让沼泽里的麋鹿披上老虎的皮，人们捕杀它的欲望肯定会增加一万倍。分割楚国的土地，足以使国家富裕；使楚国的名声受损，足以使周王的地位尊崇。现在您要是想诛杀天下的共主，占有三代相传的礼器，礼器一旦南迁，各国的军队可就会打到楚国了！”于是楚国就打消了这个念头。
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