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“爹，是孩儿一时贪玩，谁能想这贼会专偷官凭呢？那东西，别人那去也没有用啊？爹爹，别急，孩儿这快马回去补办。”一个年轻的声音带着哭腔说道。
“官凭？”官凭是什么？青玫疑惑的想。为什么丢了官凭就不能出城？她这两年一向住在皇城里，而且又有特权。她哪里知道，现在朝政混乱，结党营私，各地诸侯已经蠢蠢欲动。
皇城的布防由秦王的亲卫负责，京城外还驻扎秦王的大批军队。可以说，如果秦王想反，易于反掌。但是，秦王也有软肋，那就是他是次子，没有继承皇位的权利。如果师出无名，定然遭天下诸侯群起而攻之。
到时候定然天下大乱，秦王的胜算也不大。所以现在的格局就好想是三足鼎立，太子的势力，秦王的势力，还有泅渡的势力。如果说，那天泅渡有意试探秦王，那定是有辅助之意。泅渡门乃是一钟信仰，也是帮派。
他不会逐鹿天下，但是他考虑的是泽被苍生。这是，这个时代的一种人类的信仰。有点类似与现代人的宗教。在乱世之中，人门流离失所，有点地方甚至到了异子相食的地步。这时候，人们往往祈求一种超自然的力量，来拯救自己。
这就是宗教的产生，求渡就是。世间万物皆有生存的权利，人类应该相互协作，少党结党营私，其中最重要的是要有法度的约束。在泅渡教内部，等级制度森严，但是天子犯法与庶民同罪。
哪怕是泅渡的长老反了教规，如果身犯杀人，奸污，叛教，恃强凌弱等罪名，是要同教众一样处以极刑的。所以，前边提到的齐王如何如何顽劣，那只是传闻。令白衣不敢，绝对不敢做出违背人伦的事情。
现在，泅渡在太子和秦王间游移不定。都听说秦王，勤政爱民，仁善谦和，在军事上极有天赋。但是，封建制度的意识形态已经给人们定义了一个立太子的顺序。立长，立镝，立贤。太子也不是很失人望，恭谨礼让。而且是嫡长子。按理说皇位就应该是他的。
可是若是“立贤”的话，这个问题就需要考量一下了。因为在令渊这三个皇子之中，属令剑卿最为优秀。他不仅对国家的贡献大，而且人格魅力更是令文儒和令白衣不能比拟的。
所以泅渡对秦王的考量这才刚刚开始，开始与令剑卿撞断大树那次。考量的乃是秦王的仁爱之心。这是一个人之所以为人的重要法则。百善孝为先，尽管令渊对三个皇子有所偏颇，但是，秦王仍然夙兴夜寐的为清鹰耗尽心血，谓之忠。手握重兵，权倾朝野，却对父皇毕恭毕敬，对母亲的遗命坚守了二十年，谓之孝。
如此一个忠孝两全之人，怎么不会受到群臣和众将的拥护呢。当然，这里也不是说太子令文儒有多么不忠不孝。太子也是温文尔雅，谦谦君子。但是，他的储位之所以被动摇了，并不全是因为令剑卿太过优秀。
0071没有官凭出不了城
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