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北疆大捷的凯歌余音绕梁,李恪并未沉溺于武功的辉煌。他深知,刀剑可定疆土,却难服人心;真正的盛世,需文治与武功并重,如鸟之双翼,车之两轮。在军队犒赏、边关抚恤有条不紊进行的同时,他将更多的精力,投向了文化的振兴与教化的普及。

一日大朝,李恪于紫宸殿中,面对济济一堂的文武百官,朗声道:“北疆暂平,赖将士用命,亦赖国策得宜。然,朕常思,马上得天下,岂可马上治之?贞观年间,先帝命孔颖达等撰《五经正义》,统一经义,泽被士林。今永徽新政,百业俱兴,文教之事,亦当有新发展,以彰我朝文明之盛。”

他目光扫过礼部、国子监的官员,继续道:“朕意,于国子监下,增设‘广文馆’,招揽天下精通算学、律法、医药、天文、匠作等实学之才,不限于科举正途,凡有一技之长者,经考核,皆可入馆研修、着述、传艺。其所出成果,经审定,可颁行天下,惠及百姓。此馆,由朝廷供给廪饩,魏徵总领其事。”

此议一出,朝堂再现波澜。这无异于在传统的经学教育体系外,另立了一个以“实学”为核心的最高研究和教育机构,其地位虽在国子监之下,意义却非同小可。这意味着,那些曾被视作“杂学”、“小道”的知识技能,首次被提到了与经学并立的国家层面。

一些守旧官员面露难色,但鉴于北疆新胜,皇帝威望正隆,且此举并未触动经学根本,反对之声微弱了许多。更重要的是,魏徵以宰相之尊总领,表明了皇帝推行此策的决心。

魏徵出列,肃然领命:“臣必竭尽全力,使广文馆成为汇聚天下实学英才、推动百家技艺之殿堂!”

广文馆的设立,如同在平静的湖面投入巨石。

诏令颁布天下,各地精通术算的账房、熟稔律法的老吏、妙手回春的郎中、善于营造的工匠、乃至观察星象的术士……无数身怀绝技却苦无进身之阶的“杂流”人才,纷纷携其毕生所学,奔赴长安。经过严格考核,一批确有真才实学者被纳入馆中。他们获得了稳定的俸禄和官方的身份,得以安心钻研,将以往秘而不宣或流散民间的知识,进行系统整理、验证与提升。

与此同时,李恪又下了一道影响深远的旨意:“命弘文馆组织学士,广泛搜集古今典籍,尤其注重前朝律令、地志、农书、医典、算经、工巧之术,去芜存菁,编纂《永徽文典》,以期集前代之大成,嘉惠后世学林。”

这已不仅仅是振兴实学,更是要进行一次大规模的文化梳理与总结,其气魄之宏大,令人心折。

立政殿内,崔芷柔亦以自己的方式,呼应着这场文化盛举。

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