38.当他们决定择明主 (第1/2页)

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历史上，程朱理学在元朝之前都不算是正统。

到了元朝，“存天理灭人欲”这样的话术实在太好用了，稍微扭曲一下，用来管理百姓简直是正正好。

毕竟人无欲望，便也不会反抗，只能逆来顺受，要你生便生，死便死，要你低头称呼异族为王你也只能认。

再加上对女子的约束更深，深得蒙古贵族的心意，元朝便大力推广程朱理学。

但此时的程朱理学已然被歪曲成了元朝想要的样子，但因为推广力度太大，研究理论太广，理学到底成了不少文人心中的“圣经”。

还好天下的人不是只长了一张嘴。

而理学，也不仅仅是被元朝扭曲的那些才是理学。

广泛来说，横渠先生张载的“关学”，二程中程颢的“心学”，还有浙东学派的“事功学”，都算在“理学”的范畴中。

对了，此时朱熹的理论，还叫做“闵学”。

此时，蠢蠢欲动准备去投奔朱元璋的，正是一直与“闵学”总有些学术之争的“事功学”。

所谓事功学说，主要体现在四个方面，一是强调实践的重要性，二是提出义理不能脱离功利，然后便是主张“农商一体”，“富国强兵”。

这是在后世曾谭嗣同被推崇过的“永嘉学派”，历史上却曾经险些在明朝大兴程朱理学时消失。

直到清朝，又被王夫之、顾炎武等人重新复兴，才被清末民初许多文人接受，并促进了当时的改变。

如今永嘉学派也只剩不几个人，此时凑在一起，正在暗暗蛐蛐朱元璋。

“那方国珍占着温、台、庆元三郡，却一边讨好朱元璋，一边还与元朝勾结着，又蠢又废！”

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