第22章 汉武帝（终章）巫蛊之祸

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【其实呢，站在后世的角度来看，先秦的诸子百家各有各的优点跟不足。】

【法家呢，主张郡县制，主张依法治国，这是好的，可法家同样主张轻罪用重刑，制定法条时处罚往往十分严苛。这个就是不好的了。】

秦始皇看了以后陷入了沉思，天幕说的也不是没有道理，如今六国已经统一，他大秦需要新的法律条文，这个还要细细思量一下怎么改革。

李斯倒是不赞成这说法，他觉得要是不用酷刑震慑，不让那些犯法的人付出代价，那谁还会把法律放在眼里？要是所有人都不把法律放眼里，那法律不就是一纸空文了吗？

【儒家呢，主张君子作风，仁义礼智信，天下大同，这是好的，可儒家同样主张恢复周礼，分封制，宗法制，主张每个人都有自己的位置，做自己该干的事，不要逾制，可春秋战国的乱世已经证明了，这行不通。你怎么保证人人都不会逾矩呢？】

【人的欲望是无穷的，当你是一个农民，你就会羡慕为官的人，当你是为官的人，你就会羡慕那些诸侯王室，当你是诸侯王室的子弟，你就会想当上天子，成为普天之下最尊贵的那个人。】

【春秋战国时期，不就是因为各个诸侯国实力壮大，想要更进一步，一统天下成为天子吗？这怎么避免？难道就指望人人都能自觉遵守仁义礼智信？这也不现实啊。】

【其他百家博主就不一一列举了。】

【最后，董仲舒将几家思想的优点融合到了一起，形成了一个“新儒家”。】

【简单来说呢，就是外儒内法，政治上他采用法家依法治国，行郡县制的中央集权制度。】

【但同时呢，也用儒家的仁义教化众生，也就是将儒家思想作为指导思想。】

【他又在儒家思想上加入了“天人感应”“君权神授”的说法用来神化皇权。】

【还有“三纲五常”的标准，三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，五常就是“仁义礼智信”。】

秦始皇看见这个，眼睛一亮，觉得这个挺好，可他还是要细细思量一番，怎么在他大秦施行下去。

【好啦，武帝的文治基本上就说完了，最后我们说一下汉武帝的晚年发猪瘟事件，巫蛊之祸。】

汉武帝听到这，眼里一寒，谁敢在宫里行巫蛊之术那种腌臜玩意？那可真是老寿星上吊，找死！

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