宋岳对这些古玉，还是很有好感的。
毕竟他的能力，就来自于一块古玉。
华国玉文化源远流长，各个高古的文化期，都有玉器流传下来。
考古学家认为，在新石器时代，就有各种玉器被制造了出来，并且玉器文化也可以被视为远古时期文化的延伸。
在这些玉器上，可以看到远古祖先篆刻的痕迹，这种跨越历史长河对话的感觉很奇妙。
这男人的东西一看就来路不正，店里对这些东西可收可不收，价格要压低很多才行。
“说吧，这些东西准备怎么出。”
“宋老板，您可得给个好价钱，你看看这两块玉，可都是精品！”
这玉蝉上虽然有红色如同血沁一般，但这所谓的血沁自然不是血液侵染形成的，主要是积年累月被埋在地下，再加上周围环境形成的特殊沁色。
如果能下功夫把这玉蝉盘熟，让玉肉和沁色之间过渡自然，想必还是很漂亮的。
不过，一想到这东西可能是从人嘴里抠出来的，宋岳就提不起兴趣了。
但这些东西也有自己的受众群体，有些人特立独行就喜欢这些稀奇古怪的东西。
并且玉蝉本身寓意也很不错，用蝉的“羽化”来象征复活再生，一般都被放在亡者的口中。
而另外一块玉牌，造型是兔子，整体圆润富有光泽，雕刻工艺浑然天成，一看就是精品。
两块古玉对比，这玉牌明显更“熟”，虽然是随葬品，但这玉蝉明显就是冥器，被制作出来之后，没有被佩戴过，就被扔在了古墓里。
而这个玉牌，应该是墓主人生前随身佩戴的东西，有把玩和佩戴的痕迹，但又有长时间被埋藏于地下留下的岁月痕迹。
正好要去京城了，这玉牌拿来做礼物肯定不错。
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