第63章 李鸿基悟道，这史书每一页都写着仁义道德，实则写着吃人 (第1/2页)

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【崇祯十二年，商洛山内的水潭深处，那首“不做安安饿殍”的诗，如同毒刺，一直深深扎在李鸿基心头，它引发的并非仅是暴怒，更是一种深入骨髓的困惑与求索。】

【李鸿基命人搜罗来的书籍，杂乱地堆在水潭边上。其中有从秦朝到如今明朝两千年的史书，也有儒家各种经典书籍，甚至还有道经、佛经等等其他诸子百家典籍。】

【起初，李鸿基寻找的是答案——为何那些读书人能够说出那般话？】

【他读《孟子》时，看到“民为贵，社稷次之，君为轻”，瞬间眼中闪过光亮，仿佛在无边的黑暗中看到了一线微光。】

【这道理说得何等好啊！若真如此，他李鸿基，他那些饿死的乡邻，那些被苛捐杂税逼得卖儿鬻女的百姓，岂非应该是最“贵”的存在？】

【为何现实却是他们命如草芥，而那些高高在上的官老爷、皇帝，却能生杀予夺？】

【随即李鸿基眼中的光亮迅速黯淡下去，因为这圣贤的道理，与他亲身经历的世道，全然相反，如同冰与火无法相容。】

【他读史书，看到陈胜吴广在雨夜大泽乡发出“王侯将相宁有种乎”的呐喊；看到黄巢率草军转战南北，高擎“天补均平”的大旗；看到方腊摩尼教众在江南点燃烽火；看到韩山童、刘福通以“石人一只眼，挑动黄河天下反”掀起元末狂澜......】

【一页页，一卷卷，皆是官逼民反，民不得不反！】

【是无数活不下去的“饿殍”，用血与火在史书上刻下的印记。】

【然而，在这些血迹未干的记载之后，他总是看到史官那冰冷而鄙夷的定论——“贼”、“寇”、“逆”、“乱匪”。】

【他们的挣扎，他们的诉求，他们被逼无奈的悲壮，都被这几个轻飘飘的字眼所掩盖、所否定。】

【之后，李鸿基不再满足于寻找只言片语的佐证，而是沉入了一种近乎冥思的状态。】

【外界的声音渐渐远去，追兵的威胁、身体的痛苦、未来的迷茫，似乎都暂时被隔绝。】

【他沉浸在那些古老的文字里，时而蹙眉，时而恍然，时而以拳捶地，时而长久沉默。】

【他不再问“他们为何那样说”，而是开始问“这世道为何是这样”。】

【他从浩如烟海的史籍中，看到了一个循环往复的怪圈。】

【每一个王朝在初立之时，总是信誓旦旦，说要“与民休息”，行“仁政”。】

【开国之君也往往能汲取前朝教训，轻徭薄赋，整顿吏治，让百姓得以喘息。】

【但不过数代，那“仁政”的光环便开始褪色。】

【土地如同被无形的巨口吞噬，日益集中到勋贵、官僚、豪强手中。】

【国库仿佛是个无底洞，赋税日渐沉重，名目繁多。】

【而那些原本应该“牧民”的官吏，也愈发贪酷，对上阿谀奉承，对下如狼似虎。】

【那层名为“仁义道德”的华丽皮囊，无论编织得如何精美，其包裹的内里，始终是赤裸裸的“弱肉强食”四个字。】

【所谓的“君臣父子”，所谓的“礼义廉耻”，在饥肠辘辘的百姓听来，远不如一碗糙米来得实在；在横征暴敛的胥吏鞭下，这些堂皇的道理显得如此苍白可笑，甚至成了助纣为虐的帮凶。】

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