“龙佩具体什么时候出现的，没人清楚，也没人注意，直到几十年前武国覆灭，武国贵族一个叫稽荷的杀了武明侯，改武国为伐国，自立为伐王。”
檀弃皱眉。
不讲道理的人反而成为了和陈王室平起平坐的王，这叫其他诸侯怎么想？她好奇问：“陈王室不管吗？”
卜川笑道：“管啊，怎么不管？消息传到琅风的第一天，陈信王就下令发兵伐国了。”
想着伐国如今气盛的模样，她大概猜到了结局。
果然卜川继续道：“此战，陈王室败了，而且是大败，甚至丢了三座城池。
卜川懒懒散散地倚在榻上继续道：“自此礼崩乐坏，幸国，福国，昭国等大大小小十几个国家相继出现，又陆续消亡，现在也只剩几个大国，陈王室的地位形同虚设，礼乐，也就失去了政治意义，沦为普通的礼仪和贵族们平日的消遣。”说着她话风一转：“但学还是要学的，毕竟离礼崩乐坏也没几年，大多数人仍然将这些繁复的东西视为权贵的象征。就好比我在学宫的时候，那群行事依旧尊礼的贵族，一般看不起我们这些草根出身的。”
檀弃听着时不时点了点头，但礼乐确实如同卜川说的那样繁杂，各个国家的风俗习惯不同，其中各个阶级的用度规则也不同。
比如福国尚农，他们以牛拉车为尊贵的象征，其中普通权贵顶天用五头牛拉车，而诸侯是七匹，又分耕牛战牛和神牛，耕牛普通常见，战牛是龙气孕养之物，天生比普通牛要高大威猛且力大无穷，神牛则是一些稀奇品种，比如浑身雪白或是金黄的牛类，这种牛也就诸侯集一国之力能勉强搜罗到，但神牛虽然尊贵，但福王并不介意普通贵族使用，但却要严格遵循五头牛拉车的制度。
其中涉及的弯弯绕绕相当之多。
比如福王会让宫廷官员培育神牛再卖给各大权贵，有时福王也会将神牛作为赏赐，赐给下面的贵族。
比如昭王虽然想推行这种礼教思想，但是由于昭国的权贵绝大多数都是一心练武的粗人，教化之难，难于上青天。
次日
檀弃起了个大早，脑子里都是各国诸侯权贵间的弯弯绕绕，她对礼乐这两个字刮目相看，能听能看简直是礼乐类事务最基础的能力了，划分阶级，谋取私利，甚至像陈王室一样治理一国，都不在话下。
卜川早就出去了，他还要为自己的仕途奔走。
根据姨姨们的说法，昭国还没有科举，其他有龙佩的国家已经开始尝试这样广纳天下人才了。
虽然由于权贵干涉，没有推广开，但也仍有科举雏形在形成，相比之下，昭国在这些方面落后太多了。
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