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火星前线硝烟未散，地球的指挥中心仍弥漫着决战前的肃杀。然而，一股潜流已在平静的表象下汹涌翻腾。“宙斯”的崩溃并未带来预期的安全感，相反，“收藏家”那不带任何感情的窥探信号，如同悬在头顶的达摩克利斯之剑，让一种更深沉的恐惧在知情者心中滋长。
这种恐慌首先在精英阶层中泛起涟漪。旧时代的政要、顶尖的学者、乃至部分在整合中失去权柄的军方人士，私下聚会时，言谈间充满了对未来的悲观论调。当“播种者”与“收割者”的文明等级被“伏羲”初步解析并小范围通报后，一种观点开始占据上风：以人类目前的技术水平，进行任何形式的抵抗都无异于螳臂当车。
这份弥漫的焦虑，最终凝结成一份由数位享有盛誉的社会学家、伦理学家以及前“净土会”温和派领袖联名提交的《文明延续可行性报告》。报告首次系统性地提出了“有限主权，技术换和平”的构想。它逻辑严密地论证，主动向已知的、似乎具备某种“秩序”倾向的“维度伦理委员会”开放一切，交出武器，接受监管，或许是避免像“收割者”那样被彻底清除的唯一可行路径。报告甚至大胆建议，可以与表现出“收藏”癖好的第三方文明接触，以贡献自身文明独特性的方式，换取在“博物馆”中存续的机会。
这份报告像一块投入死水潭的巨石，瞬间激起了千层浪。“妥协派”迅速从中汲取理论养分，并集结成形。他们的核心人物，德高望重的诺贝尔和平奖得主艾尔温·索恩博士，在一次至关重要的全球防御理事会内部会议上，将矛头直指万里。
“万里博士，”索恩的声音温和却极具穿透力，他苍老的目光扫过全场，最后定格在万里身上，“我们钦佩您的勇气与决心，也理解您为守护文明所付出的一切。但是，请您回答我，也请在座的诸位思考：我们是否正在用全人类未来的血脉与灵魂，去验证一个……一个基于个人英雄主义幻想的、概率渺茫的赌注？”
会场一片寂静，只有索恩的声音在回荡：“抗争，需要资本。而我们面对的，是能裁剪星辰的‘园丁’，是能跨越维度进行评判的‘委员会’。我们的抗争，在他们眼中，或许连叛乱都算不上，只是一片需要修剪的、过于杂乱的枝叶。归顺，或许会失去自由，但文明的火种得以留存。抵抗，则可能意味着……彻底的，物理意义上的终结。”
压力如同实质般压向万里。他能感受到会场中许多目光中的动摇与探寻。他缓缓站起身，没有立刻反驳索恩，而是示意“伏羲”将一段推演结果投射到主屏幕上。
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