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满屋人鸦雀无声，全都看向她。
何天真说：“当年唐赛儿在山东创办白莲社，乡里远近闻名，不少信徒都去拜访她。我就在那时候见到她的。”
这个小女童怎么满嘴说鬼话，唐赛儿生活在明朝朱棣年间，到现在六百年是有了，她居然说和这个古人有一面之缘。先前她聊起自己的轮回，可能是她的上辈子吧。
和这些高人交谈，得做好相当的思想准备，不一定就能唠出什么嗑来。
“她那时是什么样？和解铃描述的一样吗？”赖樱好奇地问。
何天真摇摇头：“那时候的唐赛儿是个二十来岁的小媳妇，她的丈夫叫林三，病死的。唐赛儿走投无路之际，也算大机缘，在给丈夫祭墓的时候，于老家深山里无意中发现白莲教的密宗法术和传承信物白莲玉足。这种法术没有传承本是很难修习，可她偏偏就修成了，怎么修的直到现在我也想不明白。”
“你不是见到她了吗，看不出来？”小辉问。
“一点都看不出来。”何天真说：“那一世的我有天眼神通，睁开天目遍查九幽九天，硬是看不出唐赛儿的修行。当时我只能理解成深不可测。”
解铃问：“那你是凭什么判断我遭遇的圣姑就是唐赛儿呢？”
“感觉。”何天真说：“圣姑的行事风格和唐赛儿特别像，两个人都是极度的诡秘，非妖非魔非神非仙，所行之事都在人的意料之外。再一个，明初唐赛儿起事时，她就有组织和纲领，建立人间净土是她一直以来的梦想。那个时候她对净土的概念还不算太成熟，不过就是皇上轮流做的意思，如果我夺取天下，就会让老百姓丰衣足食安居乐业四海晏清。而你所说的圣姑，已经超越了人间乐土的概念，到了一定的精神层面，存在另一个维度的空间里。不过殊途同归，里面有很多相像的地方。我还记得她当时白莲社的神位上有四句诗，淀山湖里白莲根，元是庐山正派分。东晋一花呈祥瑞，千枝万叶遍乾坤。”
何天真这四句诗一念完，我马上就石化掉了，脑子嗡嗡作响，几乎拍案而起。
这四句诗我记得非常清楚，那天晚上我摆弄解铃的圆光镜，曾在镜面幻境中见到圣姑，她趴在我身后，捏着我的龙根，就念了这四句诗。
现在可以肯定，圣姑即使不是唐赛儿，也必然和白莲教有很深的渊源。
圆通忽然说道：“不妥不妥，不对不对。”
“小和尚，你想说什么？”何天真掐着腰看他。
圆通道：“老女人，贫僧说不对是有根据的。”
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