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人欲?小白正传
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步下莲台试锋棱
少流：“我要说的也就是这件事，怎么，还需要我帮
法澄：“赤瑶血肉无存，元神依托于你炼化的这张弓，本无法可解，但既然能脱困而出，老僧还是能帮一点小忙的。……白庄主，神宵雕借我一用。”
小白取出神宵雕递给法澄，法澄信手一挥，在白少流右手的中指间切出一个细小的口子，只流了一滴血，他同时还在说话：“我闻白庄主曾以自己的鲜血为引，入药救治他人，此等舍身相济之心理当感佩，恰逢你今日修成化身，可借精血一用。……其实这一招，我是受风小子前辈点化。……赤瑶拜柳姑娘为师，而柳姑娘是风小子的弟子，一饮一啄，其中自有缘法啊。”
这老和尚絮絮叨叨罗里啰嗦，手中神宵雕凌空一挑，小白指尖上那一滴血珠飞出正落在赤瑶的眉心。赤瑶本无形体，但这一滴血却没有穿空而过，就像真的碰见实体那样停了下来，然后迅速的消失，在赤瑶的眉心留下了一点胭脂痣。
“我有感觉了，真的有感觉了，我感觉到身体了！”赤瑶惊喜的叫道。
法澄摇了摇头：“不是你真的有了身体，而是幻形有了八触之觉。”
白少流问道：“大师，这有什么区别吗？”
法澄没有直接回答，而是环顾四周，在三少、清尘、连亭、麻花辫、小白等人身上扫过，微笑着问：“请问各位，如何知我有身？”
这一问问的妙，我们如何知道自己有身体？首先是因为能感觉到，有五官的知觉和体位感觉。和外界之间有明显的界线和区别，能够很自然的分别我与非我。这个身体，就算你睡着了感觉不到，它也是存在地，是维持生命系统的根基。
但是赤瑶的形况很特殊，她的身体是一张弓，并不是她所幻化出的形体，从另一个意义来说。如果她有了形体八触之觉，自己感觉就和真的身体差不多，尽管这个身体并不存在。法澄所施，仍是世间方便法门，据说与风君子有关。
这个身体是不是我？是也不是！它代表了“我”的一切所行所受，但是超脱形体之外，还有一种抽象纯粹的存在。可称之为“神”，小白修行入门，就是与清尘学地“形神相安”至“形神相合”，从这个境界再往上。就是修行所云“神气相抱而不离”。
听上去有点虚无玄妙，不过每个人都可以闭上眼睛仔细想想——我们真的能够做到形神相安吗？我们的欲望与身体已经达成和谐了吗？做不到，太多的人在大多数时候做不到，所以才会有修行的存在。各门各派修行入门法诀不同，但原理基本类似。
太上有云：“吾所以有大患者，为吾有身。”人们向往存在状态的自由，摆脱与生俱来的束缚，提炼本源状态地那个我。对于今日的小白来说，已在一步步做到，正如那句偈语：“看莲台寂灭处。那便是一个我”，他修成了莲台化身。
而赤瑶的情形恰恰相反。她要拥有一个真正的人地身体。从修行角度，也不能说这是境界的倒退。而是一个经历的过程。也许赤瑶太卑微了。除了小白之外，没有人真正把她当人看。只把她当作神弓祠中的塑像或一张通灵的弓，尽管对她的态度与常人无异。刚刚在冈比底斯密室中，约格提到知道他秘密的人有梅野石、白少流、清尘、吴桐、连亭、麻花辫等六人，恰恰没有提到赤瑶，倒不是他忘了，而是根本没有提的必要。
赤瑶的心里在想什么，没有人比小白更清楚，所以他一直在帮助赤瑶达成所愿，今日见到法澄第一句话就是求赤瑶之事，而法澄正在等他来解决此事。也许不必羡慕为什么白少流会拥有如此神奇的赤炼神弓，如果换一个人，可能神弓仍在，但世上不会有这样一个赤瑶。
法澄地问不是简单的问，随着这句话众人神识中还传来很多信息，这是一种声闻智慧，在座地都各有所思。麻花辫忍不住走过去伸手摸了摸赤瑶的身体，与正常地人身感觉不太一样，似有似无就像一缕飘渺地云烟。
“好奇怪呀，我像在摸一片云。”麻花辫好奇的说。
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