第149集《妙法莲华经》 (第1/2页)

大乘妙法莲华经 妙音0 加书签

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请大家打开讲义第三百七十六面。我们看丁五,结会古今。

我们前面说到,“佛种从缘起,是故说一乘”。《法华经》的一佛乘,当然强调了众生本具、诸佛所证的一念心性“本自清净、本自具足”。所谓“本自清净、本自具足”,就是说,你不管修不修,它都是清净,它都是具足,跟你有没有修行没有关系。但是这不表示说,你什么事都不做,你的清净心、你的具足的功德会自然显现,也不是这样子。所以,“佛种从缘起”,虽然具足,但要靠你的善根福德因缘去把它开显,把它启动起来,把它激活起来的。这就是所谓的不生灭的心性要生灭的修学去激发它,就造成了真如受熏。

我们看妙庄严王这一生的经历就知道了,他由于过去的善根福德因缘启发以后,他也要出家精进修行才能够成就净功德庄严三昧,只是说他先成就理观再事修。这两个是缺一不可的。

丁五、结会古今

佛陀讲完这一品以后,就把古今的这段因缘开展出来。

佛告大众:于意云何?妙庄严王岂异人乎?今华德菩萨是。其净德夫人,今佛前光照庄严相菩萨是,哀愍妙庄严王,及诸眷属故,于彼中生。其二子者,今药王菩萨、药上菩萨是。

这一段就把这个名号给讲出来,说佛告大众,于汝意云何,过去的妙庄严王是谁呢?就是现在法华会上的华德菩萨,现在已经成就法身了。那么净德夫人是谁呢?就是在佛前,佛陀放光东照,具足各种功德庄严相,来自于东方的妙音菩萨。他的前身就是净德夫人。哀愍妙庄严王故而做他的眷属,在彼王中生——示现在光明庄严国土中出生。那么这两个儿子呢?净藏就是药王菩萨,净眼就是药上菩萨,这两个兄弟。

这个地方先把这个名号讲出来,这以下赞叹药王、药上菩萨的功德。

看经文。

是药王、药上菩萨,成就如此诸大功德,已于无量百千万亿诸佛所,植众德本,成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者,一切世间诸天人民,亦应礼拜。

佛陀就赞叹药王、药上菩萨,过去生已经成就如是广大的三昧神通的功德。这功德哪里来的呢?“已于无量百千万亿诸佛所,植众德本”,修福修慧,成就这个不可思议的诸善功德。所以,如果有人能够了知这两个菩萨的名号,那应该要把握机会去礼拜、供养、赞叹药王、药上两位菩萨,因为他是众生的大福田。

这个是结会古今。

丁六、闻品进道

佛说是妙庄严王本事品时,八万四千人远尘离垢,于诸法中,得法眼净。

佛说是的时候,法华会上有八万四千人内心远离烦恼尘垢,于诸法中,得法眼净。慧眼是见真理的,法眼是见俗谛的,所以他能够通达一切法的差别相。

从判教来说,蕅益大师说,得法眼净,最少六根清净位,也可能是分证即佛,就是在六根清净位跟见道位中间。这个就是。

妙庄严王,我们看他这一生,他是一个大国王,福报大,所以这种人高慢心重。高慢心重、福报大的人,又起邪见,基本上是很难度化了,这个人基本上没办法度化了。那为什么能够度化呢?当然就是“佛种从缘起”,因为他的善根力、福德力太强了。所以佛法讲,真能破妄。不管你这个人多么颠倒,关键是你那个真实的力量够不够。就好像说一个房间,你不要管这个房间是三千年五千年黑暗,关键是你有没有光明。因为再大的颠倒,也是一个虚妄相,它永远禁不起真实光明的考验。

说,我这个人以后是不是容易成就得度呢?你不要管你的烦恼厚薄,也不要管罪业深浅,重点就是你的善根福德力要够,问题在这里。你善根福德力够,即便像妙庄严王那么难度化,都有办法在今生成就圣道。

我过去,我一九八七年读佛学院,一九九零年毕业。毕业的时候,忏公师父就透过侍者打电话给我,要我去莲因寺住一段时间。老人家这样讲,当然就依教奉行,我们把行李简单打包一下,就到莲因寺去住。

我记得是在第三天还是第四天的时候,我在念佛堂拜佛,跟大家一起拜佛。拜了一段时间以后,突然那个念佛堂外面有一个电话响了。电话响了,我们是外来的客比丘,我们不敢随便接电话,就一直响一直响,后来都没有人接。很奇怪,那一次刚好都没有人去接电话。

吃午餐的时候,老人家就说话了。他说,今天早上的电话一直响都没有人接,人家可能是要我们寺庙回向的,有紧急情况的,这都没有人接,这样不好。他说,我们要多体验体验,给人家方便就是给自己方便。

欸,这句话很重要!这句话对我深深地影响到。就是说,别人在修行当中有困难的时候,你适当地开导他,拉他一把。表面上我们在帮助别人,但是诸位你知道吗,你点点滴滴的力量是回馈到你未来的因缘!他有困难的时候,你出手去开导他,他可能这一念就转过来了,关键时刻嘛。他有善根,你说,你要不要来读诵《法华经》?结果他听你劝,他读《法华经》了,这因缘就变了。我们对众生所释放的给人家的方便的因缘,总有一天就会积累成一种强大的力量,就变成给你自己方便了。所以这个地方是这样子,就是善根力福德力是点点滴滴积累而成的。

这是最后一品,就是。

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