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说到“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”，大家自然都很熟悉。但如果提到“萧史凤，宋宗鸡。远近对高低”的话，估计很多人就不一定理解了。
这里要说的故事，就是“宋宗鸡”，一只走上了鸡生巅峰并被人念念不忘的鸡。而且，还有很多诗词都在反复提到这只鸡，比方说“窗中问谈鸡，长夜何时旦。”“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”“半壁见海日，空中闻天鸡”等等。
这只鸡是在魏晋时出现。
大家都知道，魏晋时期，人们有一种辐射面极广的爱好，那就是喜欢探究玄学，被后世风水先生视为圭臬的《葬经》就是在这个时候出现的。
而且，那个时候，人们还经常性对一些玄学问题进行探讨，反复辩证，并且极为推崇道理越辩越明，如果是光有理论知识，但表达不出来，也是不行的，因为魏晋人士是不相信腹有诗书气自华那套的。只有像说鬼的阮瞻那样，把鬼都说的无地自容原形毕露，才是当时人们的最爱，是为清谈。
所以，在魏晋时期，服五石散，全裸打铁，畜养宠物，基本上就充斥在门阀士族的各个角落。即便曹魏的皇帝，在吊唁的时候都让宾客们学过驴叫以示哀悼。如果是有官职在身，又不善于清谈的话，那在士人的眼里，就是鸡立鹤群。
如果拿现代流行的穿越小说来说事的话，现代人要是穿越到魏晋时期，没有点偏门绝活的话，在那个时代要跻身士族生活，估计有点扎实。
东晋的时候，宋处宗担任兖州担任刺史，托人买了一只长鸣鸡养着。长鸣鸡，简单的说，就是叫声很长的鸡，而且还能一天从早叫到黑。
《齐民要术》就引用过《异物志》对长鸣鸡的说法，说是“长鸣鸡，最长，声甚好，清朗。鸣未必在曙时，潮水夜至，因之并鸣”，范成大也说过，“长鸣鸡，高大过常鸡，鸣声甚长，终日啼嚎不绝”。
宋处宗当时买这只长鸣鸡，可不是为了食用，也不是为了当宠物养。而是他的一个朋友给他出的主意。
为啥呢？其实宋处宗原本是个博学的人，对当时流行的道家玄学也颇有研究，但他打小有一个小毛病——口吃。
这个毛病对常人来说虽然不是什么大事，不会太影响日常生活。但现在宋处宗坐在刺史的位置上，不免就会被人挑剔了。就像《三国志》里讲邓艾一样，邓艾同学因为口吃，“为都尉学士，以口吃，不得作干佐。为稻田守丛草吏。”即便后来，邓艾领着大军，但“每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。”
朋友劝宋处宗买长鸣鸡的时候，给出的理由很是充分。您看这鸡叫声多响亮啊，一鸡叫百鸡鸣，声音清脆，节奏又稳，您多观察几次就会发现，这鸡在叫之前还会先酝酿气势。华佗的五禽戏不就是这样来的嘛，兴许对您的口吃有好处呢。
如果是出于阴暗的角度去想，朋友劝宋处宗买鸡的事或许也有着戏弄他的意思。但老宋是个实诚人，特别是朋友提到华佗的五禽戏，更是打动了老宋的心。
于是，这只长鸣鸡买回来以后。老宋对这只鸡也是关爱有加，还让人做了一个漂亮的鸡笼，挂在书房的窗户上。一旦有了时间，就仔细观察着鸡的鸣叫轨迹，或者是伴着鸡的叫声读书。
都说夜晚里红袖添香是士子们的最爱，但养鸡喂鸡看鸡和着鸡叫声读书，基本上就填据了宋处宗的全部生活，没办法，谁叫老宋太在意自己口吃的毛病呢。
说来也怪，在老宋
悉心照料这只鸡差不多年把时间以后，某次，宋处宗从外面会客回来。一进书房，就面色不虞的痛斥着自己还没有改掉自己口吃这个毛病。
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